『いろどり』日本生活TIPS 10:~我想参加日语学习班………



日本国际交流基金会推出了新教材《いろどり:生活中的日语》。主要面向在日本工作、生活的人群为对象,通过此教材可以学习到有实践性的贴合现实生活的日本语。本教材的内容和声音数据,通过以下网址可以全部免费下载。


https://www.jpfbj.cn/irodori/
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目前,已经发布了初级1、初级2的中文版。入门的中文版正在诚意制作中!


教材中,除了会话练习和语法学习之外,还有“日本生活小知识”这一关于日本文化和习俗的解说页。我来介绍其中的一部分。


这次介绍的是“学习”。除了日语教室以外,还可以参加各种各样的学习教室。大家想参加什么样的学习培训班呢?




公民館 / 公民馆


公民館は、地元住民の社会教育や地域のネットワーク作りを担う公的な施設です。和室、集会室、多目的ホール、調理室、工作室などいろいろな部屋があって、その地域に根ざしたさまざまな行事を行っています。公民館は、比較的安い値段で借りることができるので、日本語教室や料理教室などの講座が開かれていたり、地元の団体がサークル活動を行っていたりします。公民館に行けば、さまざまなことを学ぶ機会が得られるだけでなく、学習活動を通して地域の人とのふれあいやつながりを持つことができるので、住んでいる地域の公民館情報を探してみるといいでしょう。

公民馆是用来为地区居民提供社会教育、构建地区网络的政府设施。内部有日式房间、集会室、多功能厅、厨房、手工室等各类房间,扎根于该地区的各种活动都会在这里进行。由于公民馆的租金相对便宜,所以很多日语学习班、烹饪学习班等讲座都会开在这里,当地团体的兴趣活动也会在此进行。在公民馆,不仅有机会学习各种各样的知识技能,还可以通过学习活动接触到这个地区的人们,建立联系。因此,不妨查查有关自己住的地方的公民馆的信息吧。


料理教室 / 烹饪学习班

料理教室は、人気の習いごとの1つです。地域活動の一環として公民館やコミュニティーセンターで開催されていたり、食品関係の会社やガス会社が本格的な料理教室を全国展開していたりします。料理教室は、1回だけの体験教室から、地域の郷土料理を学ぶ教室、年中行事に合わせた料理を作ってみる教室など、通う日数や値段、作る料理もさまざまな種類があるので、興味に合わせて選ぶことができます。

烹饪学习班是很受欢迎的一项课程。有时会作为地区活动的一部分在公民馆或社区中心举办,食品相关公司或燃气公司也会在全国范围内开办正规的烹饪学习班。烹饪学习班包括单次的体验课,学习地方特色菜肴的学习班,以及配合年节制作时令菜肴的学习班等。上课的天数、价格、制作的菜肴等种类繁多,可以根据自己的兴趣进行选择。


書道 / 书法

書道は、筆と墨で字を書き、文字の美しさを表現する芸術です。日本では小学校から書道の授業があって、お正月には「書き初め」の宿題が出されたり、校内で書道大会が開催されたりして、教育の一部に取り入れられています。地域の公民館やコミュニティーセンターなどには書道教室が数多くあって、子どもから大人まで気軽に書道を楽しんでいます。

书法是使用毛笔写字来表现文字之美的一种艺术形式。日本从小学开始开设书法课,新年时还会要求学生完成“書き初め(新春试笔)”作业。学校内也会举办书法比赛,并纳入教育工作的一环。在地区的公民馆或社区中心里也会开设书法学习班,无论是孩子还是大人都能轻松享受书法的乐趣。



合気道 / 合气道

合気道は、柔道や空手と並ぶ日本の武道の1つで、植芝盛平という人が日本古来の武道をもとに創設しました。現在、全世界の合気道人口は、約 160万人ほどだと言われています。合気道の特徴として、相手が攻撃してくる力をかわしたり、その力を利用して相手を投げたりすることから、護身術としても知られています。試合がなく、強い力を必要としないことから、女性やお年寄りでも長く続けられる武道として、人気があります。

合气道是与柔道、空手道齐名的日本武道之一,由一位名叫植芝盛平的人基于日本古代武道创造而成。目前,全球大约有160万人在练习合气道。合气道是一种护身术,它的特点是将对方攻击过来的力量化解,并利用这一力量反制对手。

合气道没有比赛,也不需要强大的力量,因此适合女性和老年人长期练习,深受人们欢迎。

Ⓒthe Japan Foundation




怎么样?通过参加培训班,可以发现新的兴趣,结交新的朋友。大家所在的地区有什么内容的培训班呢?


『いろどり』の該当課

第10課 日本語教室に参加したいんですが…

1. 教室案内

2. 合気道をやってみたいんですが…

3. 日本語のクラスはどうですか?


「いろどり」相关的咨询,请联系↓

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往期内容

『いろどり』日本生活TIPS 1 “长辈”和“晚辈”

『いろどり』日本生活TIPS 2 “你喜欢做什么?”

『いろどり』日本生活TIPS 3 “日本的气候”

日本生活TIPS 号外篇 《购物袋有偿化的日语》

『いろどり』日本生活TIPS 4“日本的天气预报”

『いろどり』日本生活TIPS 5“很繁华很方便”

『いろどり』日本生活TIPS 6:红绿灯/寺庙和神社

『いろどり』日本生活TIPS 7:~我迷路了,稍微晚到一点~

『いろどり』日本生活TIPS 8:~ 你打过棒球吗 ? ~

『いろどり』日本生活TIPS 9:~ 能教我这个的读法吗? ~






日本国际交流基金会是日本唯一一所在世界各国及地区综合性地开展国际文化交流事业的专门机构。1994年北京日本文化中心作为日本国际交流基金会的北京事务所成立。为加深中日两国相互理解,基于以上理念,本中心在中国各地举办了多种多样的活动及事业。主要活动分为文化艺术交流、日语教育、日本研究知识交流三个领域。


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#行定勋・电影导演|专题【新型冠状病毒下的越境、交流、创造】…

#行定勋・电影导演|专题【新型冠状病毒下的越境、交流、创造】Vol.4# 特辑「新冠疫情影响之下的越境、交流、创造」系列访谈的第4期,邀请到了电影导演行定勋先生。在今年,行定勋导演的新作《剧场》于迷你影院和线上进行了同步公映;他还利用在线会议系统Zoom,制作了名为《A day in the home Series》的3部系列短片作品,同时开放免费的线上观看,由此引发了巨大的社会话题。此外,他也担任了家乡的熊本县「熊本复兴电影节2020」*¹ 的艺术总监一职,受他邀请的各位嘉宾皆如期到场,使电影节最终得以顺利举办。他通过上述种种行为,迫切地想把电影艺术持续传递给大众→行定勋・电影导演|专题【新型冠状病毒下的越境、交流、创造】Vol.4

行定勋・电影导演|专题【新型冠状病毒下的越境、交流、创造】V…


特辑「新冠疫情影响之下的越境、交流、创造」系列访谈的第4期,邀请到了电影导演行定勋先生。在今年,行定勋导演的新作《剧场》于迷你影院和线上进行了同步公映;他还利用在线会议系统Zoom,制作了名为《A day in the home Series》的3部系列短片作品,同时开放免费的线上观看,由此引发了巨大的社会话题。此外,他也担任了家乡的熊本县「熊本复兴电影节2020」 的艺术总监一职,受他邀请的各位嘉宾皆如期到场,使电影节最终得以顺利举办。他通过上述种种行为,迫切地想把电影艺术持续传递给大众。


行定勋与电影《剧场》的海报


――正当因新冠疫情而相继取消电影上映之际,您已从2020年4月起就重启工作,制作了『A day in the home Series』系列,还在YouTube上进行免费公映,行动力真是非常之高啊。

在新型冠状病毒疫情肆虐的当今社会,比起“文化到底有多重要”这一问题,“可能会失去自己的生活和工作”的危机感则更胜一筹。我感到了文化果然是被大众相对的后置了,尤其是我们的电影和戏剧这类娱乐产业,皆被认为“如今不是讨论它们的时候”。

实际上,虽然此刻难以向外界传达出去,但确实仍有些人正以此为生计的继续工作着;而那些呼吁着不要熄灭文化之灯、发出寻求支援声音的人们也依然存在,所以我相信,至少有着一些人能够被作品所拯救,他们也仍依赖着文化的力量。


前路依然不甚明朗,即使解除紧急事态宣言,观众们还能否会选择走进电影院和剧院?身处这样停滞的状态,我如果不去行动,便无法传达心声。作为一个制作电影的人,我也只能选择去进行电影的创作。在我的演员当中,不乏有人对于接下来将要施展演技的地点和方式感到了不安,我再三劝说对方:“大家都是抱着同样的心情在家里参演,请再考虑一下吧。”从而最终完成了远程制作的3部线上作品。


我也通常会不自觉的陷入两难。如果是音乐,用一把吉他便可以贴近每个人的情绪;但电影却会变得非常麻烦。光是完成摄影、将其编辑并导入音效这一阶段,就会不知不觉的用掉了半年甚至一年时间。甚至在震灾刚过的时候,我们只是作为志愿者去放映电影都不是件简单的事情——因为轻易就变成反倒给对方添乱的大型活动。

也许平时净是在思考这些事情,才让做线上放映的点子在今年从我的脑袋里冒了出来。


一切皆源于一次偶然,我在SNS上看到了有人借由Zoom(线上会议软件)组织了一个线上酒局,当时内心便浮现出了这样的想法:它的确是当下的一种文化现象,也记录下了疫情期间的生活日常,但我又能否来利用它讲述一个故事呢?人们可以通过它尽情交谈,虽然同时起头和回应会造成两头听不清的“事故”,但也都证明这段影像里的他们是真实处在同一时空。我认为即便是有剧本,也有可能产生真实感和生命力。


而经过这次尝试,我也受益良多。说实话,线上放映在此前对于我还是非常遥远的事物,我察觉到它最大的特点,即是可以把刚做好的东西马上给别人看到。像这样将刚发生的事情拍摄下来、制作成剧集并立刻上线公开的极速感,在我至今为止制作商业电影的过程中是前所未有的体验。同时,这些由新冠疫情而产生的事件也能够因此被留下记录。留存时代的记忆是电影事业的使命之一,我认为线上作品也是可以做到这点的。


——您2004年的导演作品《今天发生的事件a day on the planet是被2001年美国恐怖袭击事件(9.11)所触发而创作出来的;而在2016年,您也参与了为熊本地震的灾后重建而运作起来的“熊本复兴电影节”等活动,那么对于您来说,您为何会选择对当下的这些社会状况做出回应?

作为电影工作者,我觉得自己想要的不是试图去重构或破坏这个社会,而是寻找到人们那些能持续10年、20年不变的情感。


电影《今天发生的事件a day on the planet》也是如此,创作的契机虽然是9.11事件,在大环境中发生了如此巨大事件前提之下,故事里的他们依然照往常一般相约喝酒;而看起来无关紧要的酒局,实际也暗涌着许多复杂的情感。我想去刻画的正是那些隐藏在被认为是无聊的、琐屑的日常生活当中的“宝藏”。


以电影《今天发生的事件a day on the planet》命名的远程线上制作第一回《今天发生的事件a day in the home》场景之一(由导演本人提供)


我内心希望能够从一些细枝末节入手,以展现身处新冠疫情这样巨大漩涡当中的人们。虽然他们当时所面对的事情和疫情并没有直接联系,甚至被点燃也仅由于过去的恋情——但他们能够坦然面对自己,让我感到人类果然还是拥有着强大力量的。仅此一点,就让我胸中燃起了希望。


我原以为除非是爆发世界大战,像现在这样全世界都停滞不动的状态是不会再有了……虽然很想相信世界大战已不会再发生,但我的内心还有着这样的想法:就算哀叹它是上帝同时给予我们的试炼也是无可奈何的事,可情况或许并没有真正坏到我们所想的那个地步。


得知自己的电影无法按期上映,按理说我应当郁闷至极,但短篇作品的制作却让我重振旗鼓、变得积极。所以我意识到了一点:能将我从新冠疫情的情绪中拯救出来的,也还是我所热爱的电影事业。


——自政府发布新冠疫情的紧急事态宣言已经过去了半年,在此期间,您是否有所收获呢?

有的。从结果上来看,相信并期待这部电影的人果然还是存在的。在紧急事态宣言发布之后制作出来的《A day in the home Series》系列2部作品的观看人数(免费线上观看的人数总和),在一个月内已经超过了62万人,这个状况非常的令人欢欣鼓舞。


我认为在线播放会让一些计划外的观众有机会看到我的作品。虽然从做法上来说确也是利弊皆有,但只有如此,才最有可能吸引更广泛的观众群体。


话虽如此,我由衷希望大家还是去电影院看电影。

电影院的专业音响和巨幕画面可以给观众们施加魔法,让他们高度集中注意力;可线上放映就没办法施展这样的魔法——观看者不仅无法集中精力,甚至可以跳进或是停止观看。这样一来,就无法传达给他们电影原本的东西了。如果观众在电影一开始不被吸引,就会放弃观影,这对于创作者而言,他们所直面的困难也就越发的严峻:电影的节奏会被不自觉的越加越快,内容的选题也会逐步倾向那些让观众感到不无聊的东西。


对于日本电影,其情绪和留白是至关重要的,因此我相对更偏好一些老电影。当我们全身心投入到影院的黑暗中去,虽然可能会有无聊的时候,但其中也给我们留有进行思考的空隙,这就是所谓的“留白”。它果然是奢侈的时间与空间啊。


——摄影现场要依照防疫方针执行,也就是说密切接触的场景已无法拍摄了吧?最近几年数量激增的国际共同制作项目好像也没办法继续下去了。

也不是说就不能拍了吧。当然可以选择合成,或者让大家去做核酸检测,确认好了安全以后再拍,虽然这样就要花钱,且原定的日程计划也未必能赶上。所以现实里多数的情况还是延期到明年(2021年)以后。日本有些低成本少人数的摄制组还在持续工作,但如果是大制作,就要判断是否有必要花费大量时间和成倍的预算去维持拍摄进度。不过即便是这样的情况下也仍有人在坚持拍摄呢。


再说说国际合作项目。今年本来在台湾和韩国有拍摄计划,也准备邀请法国的女演员来日本进行拍摄,但因为目前无法自由的出入境,所以计划全都暂时搁置了。在现阶段,我也只能重新从零计划。


最近经常被询问到的要么是有关于新冠疫情本身、要么是新冠疫情之前、亦或是还未曾发生新冠疫情的世界…总之现在一切的原点就是新冠疫情。然而,绝大部分作品描绘的都是没有新冠疫情的世界,于是我开始思考:观看这些现代戏的观众还能否在其中感受到真实呢?


——在新冠疫情尘埃落定以后,Zoom和在线上放映也会成为你的工作标准之一吗?

不会,我觉得那不是一回事。目前在线播放的作品都是结合新冠疫情的有感而发所创作出来的,假若没有新冠疫情,这些作品就无法诞生。


但想想看,用譬如无法跨县移动这样的方式分隔地域,将人和人之间的距离强行拉开,再以此创作爱情故事,其实反倒是个非常巧妙的设定,让我不禁展开了联想。


异地恋的情侣们虽然可以使用在线通讯的手段去尽量缩短距离,但也确实无法做到再进一步的贴近彼此。

《感觉现在可以说出口》这部线上作品中,中井贵一与二阶堂富美探讨“我们真的合适吗”这一问题时,剧作家笔下的台词令我的心颤。人的心啊,虽然已试图去迎合对方,却由于无法缩短的距离让他们开始怀疑彼此是否真的合适。

不过能诞生出这样的台词,我认为是件了不起的事情。特别是他们尝试靠近却无法与对方进行对视这点,让我觉得非常真实。


同样,创作出这些作品也是这个2020年度的收获,用Zoom进行艺术创作这一行为本身就很有意思…但,是否又真的可以一直用它进行电影的创作呢?Zoom作为当下文化趋势的一支,我想最起码在2020年内,它还是必不可少的存在。


由中井贵一和二阶堂富美扮演情侣的第二期线上作品『感觉现在可以说出口』

(照片由导演本人提供)


——那在新冠疫情尘埃落定之后,您认为看电影的方式、及人与人的关系会产生变化吗?

是的,会变成什么样子呢。人一旦失去了什么就会感到可惜,电影也是如此,在开始转向线上播放以后,我相信人们绝对是会想念电影院的。


但如果做电影的人不去相信“电影院绝对不会消失”这种话,那电影院可就真的会消失了。因为现实是会顺着人们心中所想而发展的。所以我强烈地认为电影院绝对不会消失,电影的表现方式也绝对不会改变。


另外,并不是因为《剧场》进行了线上线下同时发布,以后就都按着在线上映的方向发展,还是需要根据时机和场合来进行区分。觉得情况很快就会恢复所以选择暂时待机等待,这样的处理方式已经无法应对现在的情况。这也是今年电影业界受到巨大冲击的原因,我不希望让我身边的人也陷入那样的困境中去。


站在观众的角度,他们会有一种“总之我现在就是想看”的情绪,如果他们在上映推迟的期间看到同一个演员还有新作诞生的消息,这种情绪肯定也会发生变化。我认为观众们都是严格的,因此抱着“要想现在做的事情能够尽早传达给他们(观众),那么现在就必须拿出一些成果”的态度,决定线上线下同时发布。但由于这个决定偏离了映连(一般社团法人日本映画制作者联盟)所制定的 “最初只在电影院进行公开的作品才能被承认是电影” 这一规则,我也历经迷惘,反复思量,最终还是考虑到能看到该作品的观众们,这才下定了决心。


2020年7月,于『剧场』首映当日的东京EUROSPACE(电影院名)前

我当时正想着,“现在的心情一生都不会忘记”(图片来自本人)


我们须认真对比线上放映与电影院放映的差别,并意识到这次的尝试是个很好的机会,因为经此对比,就能够彻彻底底地将电影院的优点传达给大众了。


能否跨越地域的问题也是如此。通过线上当然可以看到对方,但那种想要和人面对面的心情一定会更为强烈:见到对方和倾听其所述,这些行为所带来的实地体验,与线上交流的温度是绝对不同的。


就算你尝试通过网络与对方对峙,但眼睛究竟该看向哪里?你会发现很难与对方的视线对上是吧。我想这就是与人见面并传递情感的真正意义之一,且毋庸置疑。人和人的交往重要的正是关系的交错与连结。


——有了这种不自由的体验才能更加明白见面的重要啊。基于此认识,我想下一次的见面也会变得和之前不同吧。

是啊,会完全不同的。我们须再度认识到这样的时间是多么宝贵,和人的交往、一起推动事物发展又是多么重要。


如果思维定式可以进行变更的话,我想如果发生这样的事情会怎么样呢:大家再借次机会同时停止,一起试着去思考同样的事情。如此一来能让社会变得更好也说不定。因为我觉得最后大概率会变成人人自省,毕竟在各自被隔离的状态之下,人们是会不自觉的将目光聚焦于自身的。


站在防疫的角度上,我也有些个人的想法。虽然电影院已被证实是个相对安全的场所,但在我的身边确实存在因家中确诊病患而无法返乡的人,况且我们也无从预判会有哪些人来到电影院。既然无法限制他人的行为,我们就必须自己去想办法保护自己。


关于“传达”一事,我在《剧场》的上映期间悟出了一个道理,即“不给出清晰的选项就无法传递给想传递的人”。换言之,我们必须将自身立场透彻分析之后再进行选择,这才是重点。我认为政治上也应同理。


——如此想法上所产生的差异也遭到抨击了吧。

我觉得应该是被断章取义了。我不清楚抨击别人对他们来说到底有什么意义。况且也不知道这些话又被套用在了哪里,语义可能也被扭曲得暧昧了起来。


正邪难辨的事情在社会上处处皆有,这才需要站在对方角度去进行思考。若是不好好去理解为何对方要如此处事,那不被理解的结局也是可想而知。


如果因为感到麻烦只看了眼标题就觉得自己懂了,社会这样长此以往的发展下去也太可怕了吧。对于新冠病毒也是,有觉得它很可怕的人在,也有人觉得它并不可怕,这才是在这场复杂的灾难中最需要注意部分。


最终「熊本复兴电影节」决定于10月2日~4日期间召开。熊本县在「令和2年7月暴雨」的灾害中受灾情况严重,所以我们才产生了借助电影的力量为熊本县带来些许活力这一想法。


如果是在线上进行,那么我认为这个电影节原本的意义就会被排到新冠疫情之后,故而决定还是朝着邀请嘉宾、按原计划召开的方向继续推进。


没有绝对的是非对错,也不存在完美,因此在2020年,我的主题变成如何依照自己心中所想去行动,更况且实际做了以后可能也会获得启示呢。


大家为电影节投入了极大的精力,让场面的氛围有些许紧张;即使如此,电影中的角色们成功构建了极度亲密无间的人物关系,果然让那些对于人们来说重要的、不可忘却的东西得以出现。正因身处疫情之中,定会有那些借机思考为人处世的观众前来观影,我认为创造这样的机会也是这次电影节召开所背负的责任之一。


熊本复兴电影节大幕拉上时的盛况(开幕式的现场,照片由导演本人提供)


——我们通过电影去和故事产生共鸣、想象登场人物的种种心情等等,也是身处当下社会所应具备的学习态度呢。

在此关键时刻,主人公的行动才会有更多能触动观众自身情绪的东西,特别是在感情方面。我察觉到现在的自己也陷入了这种状态。


毫无疑问,现在正是从纵向社会转变为横向社会的过渡期之中。在疫情期间,对于叫嚷着“赶紧救我们啊!”“像这样再继续为我们做下去啊!”的人们,有人觉得他们这样的行为简直就是自私自利,但事实却非如此——为这个国家缴纳税金的、生活在这个国家的任何人都有权利说这样的话。但这些叫嚷着的人也应当自发地联合起来,重要的难道不是大家手牵手肩并肩的团结一致吗?我是这样认为的。


我甚至觉得,假如大家能够善于以合适的形式相互借用他人的发现就好了,长此以往,也许就能逐渐诞生出一个类似标准的东西。若只是在角落里净说些挑刺儿的话,那可就什么都不会发生啦。

古人有云:“失败乃成功之母”。更何况,做实验什么的不就是要经历反复的失败吗?所以这些人才能创造出来新的东西,并因此获得诺贝尔奖。


——那么对于在新冠疫情之下的社会,您又有何感想呢?

《A day in the home Series》是一部不可思议的作品。作为一部线上作品,它却寄托着“果然还是想去电影院啊”的强烈愿望。虽然以后可能也无法在电影院内看到它,但如果不是新冠疫情,便不会诞生这样的作品,更不会有后续的想法。我认为此刻当是一个合适的时机,可以跟大家重述电影艺术的美好。


如果整个世界能充满类似这样积极的发言就好了。倘若“这是错的!”之类的驳斥不再被用作挖苦他人,而是出于像希望世界变得更加美好这样的初衷,我想大家都会再度开口大声地表达意见的。


同样这也是一个让社会变得更为正直的契机。当世界像这样被静止,甚至连大气污染都稍微好些了不是吗。我想人类已经知晓自己造成地球污染所做下的种种恶行,接下来须不断地去深刻该认识即可。

但不管是我还是电影院,都一个须攻克的难题:那就是如何将最后的落脚点回到盈利上。

经此疫情应该能让一些人更加认识到一些问题,而自己如何去落实到实处才正是问题解决的关键。如果每个人都是如此去想去做,我们的社会应当会变得更好,我想这也会成为当今时代的电影主题吧。



「熊本复兴电影节」……以2016年4月的熊本地震之复兴为目的,从2017年开始每年举办。所得收益全部捐赠于受灾地区的重建工程。

https://www.fukkoueigasai.jp/


『今天的事件 a day on the planet』……某天夜里,一群伙伴为庆祝成功考入京都的大学研究所的朋友乔迁新居而相聚一起。但现场却暗涌着无法用语言传达的种种心情。本作品为芥川奖获奖者·柴崎友香出道作的电影版。



行定勋

生于1968年,熊本县人。长篇第一部作品《向日葵的声音》(2000年)在第五届釜山国际电影节上获得国际影评人协会奖,并作为具备导演能力的新锐创作者而备受期待。作品《GO!大暴走》(2001年)以第25届日本电影学院奖最佳导演奖为开始崭露头角,并囊括诸多奖项;《在世界中心呼唤爱》(2004年)的票房收入达到85亿日元,甚至成为了一种社会现象。之后,《北之零年》(2005年)、《春之雪》(2005年)、《尘封笔记本》(2007年)、《爱妻家》(2010年)、《检阅式》(2010年/第60届柏林国际电影节全景单元的费比西奖)、在上海拍摄的日中合作作品《深夜前的五分钟》(2014年)、《粉与灰》(2016年)、《Naratage》(2017年)等作品陆续发布,《Reverse Edge》(2018年)在第68届柏林国际电影节全景单元获得第2次费比西奖。2020年,又吉直树原作的电影《剧场》于7月17日起在日本全国20家小剧场上映,并在Amazon Prime Video上同时发布。同年还将水城雪可奈漫画原作进行电影化,由大仓忠义、成田凌出演的《穷途鼠的奶酪梦》于9月11日上映。另外,作为支持政府的自我限制外出企划,还发表了线上电影《今天的事件a day in the home》、《感觉现在可以说出口》、《去电影院的日子》(都于Hulu发布)等,精神充沛地进行着创作活动。



采访、撰文、摄影:寺江瞳(日本国际交流基金会)



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专题【新型冠状病毒疫情下的越境、交流、创造】  预告






日本国际交流基金会是日本唯一一所在世界各国及地区综合性地开展国际文化交流事业的专门机构。1994年北京日本文化中心作为日本国际交流基金会的北京事务所成立。为加深中日两国相互理解,基于以上理念,本中心在中国各地举办了多种多样的活动及事业。主要活动分为文化艺术交流、日语教育、日本研究知识交流三个领域。


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#活动预告|「中日女性影展」第二弹,来了!#第二届中日女性影…

#活动预告 |「中日女性影展」第二弹,来了!# 第二届中日女性影展更进一步,向广大影迷朋友们推荐小田香与章梦奇这两位在电影节上履历丰厚、纪录片业界内广受瞩目的作者。我们希望能以中日女性影展为节点,让两条全速前进的“轨迹”能短暂地停留并收束、看一看彼此在这十年来的经验与收获,以便更好地重新出发→活动预告 |「中日女性影展」第二弹,来了!

活动预告 |「中日女性影展」第二弹,来了!



活动介绍



在谈论电影作者的时候,我们习惯于赞叹他们惊世才华与独一无二的自我表现。即使每部影片的产生都在一定程度上是团队智慧的结晶,在提到作者性的时候,我们还是自然而然地会在脑中描摹出一个无所不能的个体——一个叼着烟的白人男性的原型:奥逊·威尔斯、希区柯克、戈达尔……该如何去生成女性电影与女性作者的概念?在第二届中日女性影展的策展上,我们给出的答案是“轨迹”。

同样是出生于1987年(大阪与随州)、同样是从2010年开始,以自己及亲人作为最初的对象进行电影创作、同样是在全职拍摄电影之前有着一份自己的职业专长(篮球与舞蹈)、同样是把自己的身体作为影像的一部分去探索与呈现、同样在世界知名的电影人手下进行了学习(贝拉·塔尔与吴文光)、同样找到了纪录片作为影像实验的媒介并在世界各大纪录片电影节上大放异彩、又同样在2021年迎来了自己电影生涯的第十一个年头……当我们开始下笔描绘这两条“轨迹”时,首先看到的是它们如何并行于电影内外,如心灵感应一般分享着许多类似的想法与视角。通过身体力行的影像实践走出这两条“轨迹”的,是我们中日女性影展第二弹的两位主角:小田香与章梦奇。

两位作者的“轨迹”时而交会,在某些场景——比如2019年的山形国际电影节上,我们想象在同一个影厅里观影、同一家小酒馆里谈天的她们擦身而过的画面。两位作者的“轨迹”又时而分离:当小田香离开日本前往波斯尼亚和黑塞哥维那时、章梦奇正响应着“民间记忆计划”的号召,从大都市北京潜回父辈的村庄;当小田香渐渐把摄影机从身份与家人身上移开,更多对准了机械环绕的碳矿与神秘莫测的地下水洞穴时、章梦奇却醉心于历史在每一位老人脸上刻下的纹路,并试着把摄影机这个记忆的道具交给孩子们去掌控……但即使这两条“轨迹”再怎么闪转腾挪,她们都还是同样朝着同一个方向前进着。那个方向没有终点,只有真实与虚构的裂口、历史与人类的缝隙、爱与身体的界限。

在由北京日本文化中心(日本国际交流基金会)与深焦DeepFocus联合主办的第一届中日女性影展上,我们向大家介绍了阿部はりか(Abe Harika)、柴波、金子由里奈 (Kaneko Yurina)、鲁瑞琪等四位新锐女性导演与她们的作品。该活动开票半日内即被抢售一空,收获了广大影迷朋友们的支持与赞赏。以此为契机,第二届中日女性影展更进一步,向广大影迷朋友们推荐小田香与章梦奇这两位在电影节上履历丰厚、纪录片业界内广受瞩目的作者。我们希望能以中日女性影展为节点,让两条全速前进的“轨迹”能短暂地停留并收束、看一看彼此在这十年来的经验与收获,以便更好地重新出发。因此,我们还组织了一场特别的对谈,邀请小田香与章梦奇两位导演针对互相的作品进行讨论。通过这次活动,我们在延续中日女性影展越境探索的主题之上,更是加入了一种新的对作者范式的期待:我们希望凭借相遇而让作者不再孤单、希望凭借着对彼此相似经历的认同而建立共同性、希望作者不再是一个全能高大的“我”而是携手共行的“我们”。


导演与展映影片简介


小田(Oda Kaori)


作者简介:
1987年出生于日本大阪的小田香是一位电影导演/艺术家。她的作品通过影像与声音来探索人类的记忆维度。
2011年,小田香在美国霍林斯大学的毕业作品《噪音如是说》为她赢得了该年奈良国际电影节新潮单元的观众选择奖,同时也被以东京国际LGBT电影节为首的多个影展选中进行了展映。
从2013年起,小田开始在国际知名电影作者贝拉·塔尔先生开办的,位于萨拉热窝的电影学校进行学习。她摄制于波斯尼亚的作品《矿》(「鉱 ARAGANE」)(2015)为她赢得了2017年山形国际电影节亚洲千波万波单元的特别奖。除了《矿》之外,她的其它中短篇作品也曾多次被里斯本纪录片展(Doclisboa)、莱比锡纪录片展(DOK Leipzig)、马德普拉塔电影节(Mar del Plata IFF)等影展选中。

小田香的新作《沉洞泉》(「セノーテ」)在2020年被鹿特丹国际电影节“光明未来”单元出品后,更是为她赢得了由日本最重要的作者电影节 PIA 电影节所设立的第一届“大岛渚奖“。大岛渚奖旨在发掘撑起日本电影界未来的才能与世界级的作者。而小田香能从坂本龙一、黑泽清、荒木启子等世界级的日本电影/文化重员手中获得这个奖项,也恰恰证明了她无与伦比的才华与实力。同年,小田香回顾展开始在日本各大电影院线巡回展映,更是为她赢得了不少的群众基础。

作品介绍

《沉洞泉》
(「セノーテ」)

2019年/75分/墨西哥·日本

在墨西哥尤卡坦半岛的北部的洞窟内,有一种被称为沉洞泉(“CENOTE”)的灰岩深井。对于生活在没有川湖之处的古代玛雅人而言,沉洞泉不仅是唯一的水源,也曾作为活人祭祀的仪式场所被人使用。而今天,有着玛雅文明血脉的人们依然生活在沉洞泉边。影片试图将玛雅人所信奉的精灵之声与玛雅戏剧中台词诵读,结合于浮游在水下与地面之间的影像,勾勒出玛雅文化中对于现世与黄泉、现在与过去之间的联系。



《矿》
(「鉱 ARAGANE」)

2015年/68分/监制:贝拉·塔尔

在波斯尼亚黑塞哥维那的首都萨拉热窝的近郊,有着一个已有100多年历史的煤矿。在地下300米处,挖掘机与矿车的声音爆炸般响亮。在这样一个与死亡摩肩擦踵的场所,矿工们的脑中到底会发生出何种想象,而他们的身体又会面临怎样严酷的考验?仅凭一台摄影机,小田香单枪匹马亲身潜入地底去寻找她的答案。



《噪音如是说》
(「ノイズが言うには」)

2010年/38分

暑假归国的主人公选择在自己23岁的生日宴会上向家人公开出柜。面对突如其来的消息,母亲选择拒绝接受,而父亲则选择用沉默来逃避。对家人反应感到失望的主人公征求家人的协助,开始制作有关于自己出柜的影片,以表演的方式再现实际发生过的出柜场面。



《翻花绳》
(「ひらいてつぼんで」)

2012年/13分

少女一边玩花绳一边等待着公交车。巴士每到一站都会迎来一位乘客,直至点满火把的终点。在京都花背村举行的祭典上,此岸与彼岸的少女们携手而行。



《闪瞬》
(「Flash」)

2015年/25分

在从萨拉热窝到萨格勒布的长途火车上,作者望着窗外的异国风景感受到了一丝怀旧之情。灵光一闪之间,作者开始回忆自己记忆中最初的光景。



《色彩论:序章》
(「色彩論 序章」)

2017年/6分

从歌德的色彩论出发,作者借用16mm的黑白影像探讨了光、眼、摄影机与色彩之间的关系。



《向着那份温柔》
(「あの優しさへ」)

2017年/63分

拼接小田香在故乡日本拍摄的私人影像与在萨拉热窝学习电影的三年间积累的素材,讲述了抱有性别问题的人们跨越国界的对话、并探讨了贫穷与劳动等问题。是直击纪录片本质的、充满私人气质的作品。



章梦奇


作者简介:

1987年出生,居住于北京与湖北随州殷店钓鱼台村。2008年毕业于中央民族大学舞蹈学院。2009年北京“草场地工作站”驻站作者。2010年参与吴文光发起的“民间记忆计划”。

章梦奇的“自画像”系列纪录片和剧场创作,围绕其家乡湖北省随州市殷店镇钓鱼台村——“47公里”为基点,在探寻历史与照亮现实之间持续长达十年的创作,并以一年一部影片形成期独特的作品群。

其“自画像”系列纪录片作品曾入选“日本山形国际纪录片电影节”、“法国真实电影节”、“瑞士尼永真实电影节”“蒙特利尔国际纪录片电影节”“伦敦开放城市电影节”等国际电影节;其中2010年创作的《自画像和三个女人》评选为“第八届中国独立影像年度展”纪录片十佳,2017年创作的《自画像:47公里斯芬克斯》获得“韩国DMZ国际纪录片电影节国际最佳纪录片’白鹅奖’”。

其“自画像”系列剧场作品曾在瑞士Foundation CULTURESCAPES艺术节、法国青年舞蹈交流季、维也纳ImPuls Tanz舞蹈节与克罗地亚ZKM青年剧场等国际戏剧舞蹈节展演。章梦奇作为“民间记忆计划”的成员,也参与创作了计划中的集体剧场作品:《回忆·饥饿》《回忆·墓碑》《阅读饥饿》《阅读父亲》等。

作品介绍

《自画像和三个女人》
导演、剪辑:章梦奇
拍摄:章梦奇、章燕
制作:2010年
作者的话:

我23岁,这是每个女人怀梦的年龄。女孩在孕育自己梦想的同时又要背负着另外两个女人的愿望。这个片子从自我寻找开始,涉及母亲、外婆三个血液相传、成长于不同时代的女人。作为婚姻牺牲品的外婆把追求美好婚姻的愿望传递给了母亲,而母亲再次牺牲后又把同样的愿望传递给我。婚姻成为女人的梦想,也是梦想的杀手。



《自画像:47公里做梦》

77分钟 / 2013

作者的话:

这是我的“自画像”系列影片之四。我在2013年初的冬天继续回到“47公里”村子。爷爷病危,我与爷爷的相伴,如同与死亡相伴。村子里是那些如同枯叶般的老人和记忆。我和村里的孩子们相识,并共同行动起来,在村子里建立一座图书室。一面是孤独困苦的老人,一面是阳光无邪的孩子。我的“梦”是否在此?



《自画像:47公里的窗》
导演、拍摄、剪辑:章梦奇
出镜:方红、李贵庭
片长:110分钟

制作:2019年

作者的话:
这是我的影片“47公里”系列的第八部。
在毛泽东肖像下,一个85的老人在夕阳中回忆着他追随“新中国诞生”的革命史。
与此同时,15岁的女孩方红带着她的画笔在村子里穿行,敲开一个个老人昏暗的房间,坐在面前给他们画像,她像照亮记忆与废墟的一束光。

我跟随在方红的身后,和她共同建造一扇47公里的窗。



主策展人简介



沈念
上海戏剧学院戏剧影视文学系学士,日本大学艺术学研究科硕士,京都大学电影学博士在读,研究课题为电影中的戏剧与文学改编。同时是编剧、影评人、研究者与策展人。现任教于上海戏剧学院。豆瓣ID:防寒对策。


闻豪
就读于日本名古屋大学与英国华威大学联合博士项目。曾研究日本独立电影与作者的生产,现阶段研究主题为电影中的东京与全球化时代的城市政治。化名 Methy 进行电影评论、电影节报告、电影人采访及影展策展等多重活动。


联合策展人简介

走走小姐
影评人、策展人。上海大学电影专业硕士,ONE签约作者。公众号「走走小姐」主理人,多篇深度影评作者、曾担任2018年法国电影语言展联合发起人、多次发起电影线下及映后活动。


海报设计师简介

俞菲尔
1995年出生于浙江杭州。2019年,毕业于中国美术学院中国画与书法艺术学院国画系人物工作室。现中国美院国画硕士在读。


「中日女性影展」海报创作理念
柔和的追光灯下,前一秒的脚步与后一秒的脚步之间仿佛有一瞬未知的空间—— 一个供人停下来交流、沉思的空间。在那里,人们看到一棵树的生长,粗壮的枝干在步伐的碰撞声中徐徐蔓延出无限的可能性与生机……


主办方简介



北京日本文化中心(日本国际交流基金会)The Japan Foundation,Beijing:
日本国际交流基金会是日本唯一的一所在世界各国及地区综合性地开展国际文化交流事业的专门机构。北京日本文化中心作为日本国际交流基金会的北京事务所,于1994年成立。为加深中日两国相互理解,中心在中国各地举办了多种多样的活动及事业。主要的活动分为文化艺术交流、日语教育、日本研究知识交流三个领域。



深焦DeepFocus:
2015年3月成立于法国巴黎的电影自媒体平台,向华语地区读者介绍欧美电影工业最新动向、挖掘影史经典影片,与电影创作者面对面。
目前深焦拥有包括微信、微博、豆瓣、 MONO、网易号、凤凰、bilibili影视、今日头条、搜狐等自媒体平台,累计关注人数超过500万。
主页链接:http://www.filmdeepfocus.com



特别合作方

上海大学上海温哥华电影学院
上海大学上海温哥华电影学院成立于2014年,是经过上海市教委批准,国家教育部备案的中外合作办学机构;由著名导演贾樟柯担任院长,合作外方为加拿大温哥华电影学院。
系上海市政府重点支持建立的国内第一所,也是目前唯一一所整体引进北美师资、以英语为主要教学语言、以好莱坞电影工业规范为教学内容的中外合作高等教育学院。
上海大学上海温哥华电影学院作为顶级的以好莱坞电影工业规范为教学基石的高等院校,具备最前沿的电影制作理念和视野,能将国际影视行业经验引入教学课程,帮助学生掌握顶尖的影视艺术和技术领域的专业知识。


【日程表】

日程表
2月27日
活动内容
12:30~13:00
开幕仪式
13:00~13:38
《噪音如是说》放映
13:38~13:51
《翻花绳》放映
13:51~14:59
《矿》放映
15:00~15:25
《闪瞬》放映
15:25~15:31
《色彩论:序章》放映
15:31~15:45
中场休息
15:45~16:55
《自画像和三个女人》放映
17:00~18:17
《自画像:47公里做梦》放映
18:20~18:40
章梦奇Q&A

2月28日
活动内容
12:30~13:00
映前导览
13:00~14:03
《向着那份温柔》放映
14:05~15:20
《沉洞泉》放映
15:20~15:35
中场休息
15:35~17:25
《自画像:47公里的窗》放映
17:30~18:30
小田香X章梦奇对谈

【场地信息】

上海静安区延长路149号上海温哥华电影学院406剧场


【活动时间】
2021年2月27日12:30~18:40
2021年2月28日12:30~18:30

【开票信息与时间】
*购票请扫海报底部的二维码

【申明】

本次活动遵循上海市防疫相关政策,为了大家的身体健康,人数控制在学术活动的小范围内进行。我们会通知购票成功的朋友加入“观影微信群”,统一进行健康信息录入申报,让我们的活动在健康有序下给您富足的精神体验。同时,如出现疫情变化与相关防疫政策变动,我们保留活动延期、改动的权利,敬请谅解。






日本国际交流基金会是日本唯一一所在世界各国及地区综合性地开展国际文化交流事业的专门机构。1994年北京日本文化中心作为日本国际交流基金会的北京事务所成立。为加深中日两国相互理解,基于以上理念,本中心在中国各地举办了多种多样的活动及事业。主要活动分为文化艺术交流、日语教育、日本研究知识交流三个领域。


更多活动信息

官网http://www.jpfbj.cn

微博@北京日本文化中心

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#『いろどり』日本生活TIPS 9:~ 能教我这个的读法吗? ~#

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日本国际交流基金会推出了新教材《いろどり:生活中的日语》。主要面向在日本工作、生活的人群为对象,通过此教材可以学习到有实践性的贴合现实生活的日本语。本教材的内容和声音数据,通过以下网址可以全部免费下载→O网页链接

目前,已经发布了初级1、初级2的中文版。入门的中文版正在诚意制作中!

教材中,除了会话练习和语法学习之外,还有“日本生活小知识”这一关于日本文化和习俗的解说页。我来介绍其中的一部分。

本次将介绍“学习日语的方法”。今后想要学习日语的人,怎样才能学习日语呢?

『いろどり』日本生活TIPS 9:~ 能教我这个的读法吗? …



日本国际交流基金会推出了新教材《いろどり:生活中的日语》。主要面向在日本工作、生活的人群为对象,通过此教材可以学习到有实践性的贴合现实生活的日本语。本教材的内容和声音数据,通过以下网址可以全部免费下载。


https://www.jpfbj.cn/irodori/
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目前,已经发布了初级1、初级2的中文版。入门的中文版正在诚意制作中!


教材中,除了会话练习和语法学习之外,还有“日本生活小知识”这一关于日本文化和习俗的解说页。我来介绍其中的一部分。


本次将介绍“学习日语的方法”。今后想要学习日语的人,怎样才能学习日语呢?





アニメで日本語を勉強する

日本のアニメは世界的にファンが多く、アニメをきっかけに日本語の勉強を始める人もたくさんいます。また最近では、ネットが発達し、日本のアニメを世界のどこからでも簡単に見ることができるようになっているので、アニメを見て日本語の勉強をする人も増えています。

YouTube などの動画サイトには、合法的にアップロードされた日本のアニメが公開されており、中には外国語の字幕が付いているものもあります。また、有料の動画配信サービスを契約すれば、たくさんのアニメが見られます。アニメをたくさん見て、生の日本語の音に多く接することで、日本語の聴解能力や発音能力を上達させることができます。アニメに興味がある人は、ネットの動画サイトで好きなアニメを探してみるといいでしょう。

日本的动画片在全世界备受追捧,很多人也是因为动画片才开始学习日语。不仅如此,近几年网络越来越发达,在世界的各个角落都能很方便地看到日本动画片,通过看动画片学习日语的人也越来越多。

在YouTube 等视频网站上会播放通过合法途径上传的日本动画片,有的还配有外语字幕。此外,加入付费的视频网站会员,也可以看到许多动画片。多看动画片,多接触生动的日语发音,可以帮助我们提高日语的听力和发音。如果你对动画片感兴趣,不妨在视频网站上找找喜欢的动画片吧。


地域の日本語教室

日本で生活する外国人のために、全国の市区町村や国際交流協会などによって、日本語教室が数多く開かれています。これらの日本語教室は、地域のボランティアが中心になって運営されているところが多いので、無料か非常に安い費用で参加することができます。地域が運営している日本語教室は、通常、週に1 ~2回、公民館やコミュニティーセンターなどの公共施設で開かれています。さまざまなライフスタイルの外国人に合わせて、教室が開かれる曜日や時間帯も多種多様ですし、授業の形態も、クラス、グループレッスン、マンツーマンと、さまざまです。これらの日本語教室では、ただ日本語を勉強するだけでなく、地域の人たちと交流したり、生活に役立つ情報が得られたりするので、ぜひ一度のぞいてみるといいでしょう。

以在日本生活的外国人为对象,全国的市区町村政府或国际交流协会等都会组织很多的日语学习班。这些日语学习班的运营工作多由该地区的志愿者负责,可以免费或以非常便宜的价格参加。各地区运营的日语学习班一般每周上1-2 次课,地点则设在公民馆或社区中心等公共设施内。为了迎合外国人各种不同的生活习惯,日语学习班的上课时间也多种多样,授课形式也各有不同,有的按班级,有的是小组课程,还有的则采取一对一的形式。在这些日语学习班中,不光可以学习日语,还可以与该地区的人们交流,获得有用的生活信息,请务必去日语学习班看看吧。

Ⓒthe Japan Foundation




怎么样?除了上学,还有很多人用各种各样的方法学习日语。最近,可以在线学习的地方越来越多。大家所在的地区有类似于“地区日语学习班”的“地区中文学习班”吗?


『いろどり』の該当課

第9課 読み方を教えてもらえませんか?

1. どこで日本語を勉強しましたか?

2. 会話は得意です

3. 日本語をチェックしてもらえませんか?


「いろどり」相关的咨询,请联系↓

   ☞ satoshi_urai@jpfbj.cn(担当:浦井)


★下载☞ https:/www.jpfbj.cn/irodori/

(点击页尾阅读原文跳转)


往期内容

『いろどり』日本生活TIPS 1 “长辈”和“晚辈”

『いろどり』日本生活TIPS 2 “你喜欢做什么?”

『いろどり』日本生活TIPS 3 “日本的气候”

日本生活TIPS 号外篇 《购物袋有偿化的日语》

『いろどり』日本生活TIPS 4“日本的天气预报”

『いろどり』日本生活TIPS 5“很繁华很方便”

『いろどり』日本生活TIPS 6:红绿灯/寺庙和神社

『いろどり』日本生活TIPS 7:~我迷路了,稍微晚到一点~

『いろどり』日本生活TIPS 8:~ 你打过棒球吗 ? ~






日本国际交流基金会是日本唯一一所在世界各国及地区综合性地开展国际文化交流事业的专门机构。1994年北京日本文化中心作为日本国际交流基金会的北京事务所成立。为加深中日两国相互理解,基于以上理念,本中心在中国各地举办了多种多样的活动及事业。主要活动分为文化艺术交流、日语教育、日本研究知识交流三个领域。


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#“系列访谈:外国学者眼中新冠疫情下的日本--Kabukic…

#“系列访谈:外国学者眼中新冠疫情下的日本--Kabukicho and COVID-19”# 新冠疫情也影响到了留在日本进行研究的外国研究人员。在这一系列访谈中,我们采访了几位基金会邀请的访日学者,听取了他们眼中的新冠疫情下日本的情况,以及这些“变化”对今后日本所具有的意义→http://t.cn/A65UvuV4 ​

“系列访谈:外国学者眼中新冠疫情下的日本--Kabukich…


  新冠疫情也影响到了留在日本进行研究的外国研究人员。在这一系列访谈中,我们采访了几位基金会邀请的访日学者,听取了他们眼中的新冠疫情下日本的情况,以及这些“变化”对今后日本所具有的意义。


视频文件较大,推荐在wifi环境下观看~
采访语言为英语,附日语字幕
Interview in English, with Japanese subtitles


(视频内容中文翻译)


“系列访谈:后新冠世界中的‘分裂与交流’
——外国学者眼中新冠疫情下的日本”

Sahel Rosa
  大家好。我是节目解说员Sahel Rosa。
在这一系列访谈中,我们请来了几位疫情期间留在日本继续进行研究的外国研究人员。我们将听取他们在各自专业领域的意见,看看他们如何对待在异国他乡遭遇的这一巨变,以及这一“变化”对今后日本所具有的意义。

  参与访谈的各位研究人员,是日本国际交流基金会每年都会从世界各国邀请的“日本研究学者”。

  这次的受访者是文化人类学学者Nathaniel Smith先生。他把焦点放在歌舞伎町,一直致力于进行有关歌舞伎町各种起源及变迁的研究。

Nathaniel Smith
  我叫Nathaniel Smith,是文化人类学学者。

提问者
  从您个人的角度以及身为研究人员的角度,您对东京的疫情有什么体会?

Nathaniel Smith
  确实非常困难。不仅是作为研究者的我,对所有人来说都是一段特殊的经历。保持社交距离、不去上班、在不太宽敞的公寓里生活,大多数人都会感到孤独。就我来说,远离家乡和亲人这一点,加剧了孤独感。

  因此,今年上半年我常做的一件事就是在街上长时间散步。一周至少要散步几次。因为住在早稻田,可以很容易地前往一些有意思的地方。不过有时在半夜运动一下也不错。虽然现在需要注意社交距离,但如果周围没有人,就可以不戴口罩,也有助于缓解疫情期间产生的孤独感和憋闷感。

  作为研究人员,我有种奇妙的感觉。身为一个人类学家,我已经习惯了和人面对面交流的研究方式。所以为了适应无法与人共处的时代,我想方设法重新调整了自己的研究方式,当然有时候这会非常艰辛。然而另一方面,在人类学领域中也可以采取多种方法进行研究。因此除了文献调查以外,我们还有很多事情可做,比如在Twitter上关注别人、研究新闻、档案调查等等。我就是像这样尝试充分利用各种方法来继续研究的。

提问者
  从长远来看,您认为此次疫情会对日本人民和社会产生什么样的影响?

Nathaniel Smith
  这是个好问题。我认为疫情揭示出的一点是,日本的职场,特别是白领工作方面,其实具有很多的灵活性,这在以前是被认为不存在的。工作方式、地点、时间,还有生活地点和通勤等等,所有这些方式都突然改变了。也许是意料之外的,却由此在很多方面产生了灵活性。但是同时,也带来了很多问题。除了家庭内部暴力案件数量的增加以外,还听说的一个问题是,不得不考虑此前在家庭中一直缺席的丈夫被迫整天与孩子们相处以及这些因素对他们工作能力的影响。

  从长远来看,我认为通过疫情,也发现了许多可能性,包括工作与生活平衡方面的灵活性、重新探讨人们与公司之间的关系等等。因此如果我们能看到疫情的积极面并从中学习,这些或许会成为改变未来社会的一个因素。

  另外一点是,在这次的紧急事态中,人们聚集的场所——文化场所、现场演出场所、居酒屋、餐馆等,突然变得空无一人。从预防传染的角度来看,可以说这种应对是迫不得已的。但是同时,也让人们深切意识到自己在日常生活中是多么依赖这些行业。

  在未来疫情结束后,我认为我们必须考虑,在类似疫情这样的困境下,如何避免这些行业受到重创、令它们体现出价值、受到重视并维持下去。

提问者
  原来如此。那您研究的具体内容是什么呢?

Nathaniel Smith
  我来到日本,是为了研究新宿的歌舞伎町。我对战后歌舞伎町的历史,尤其是平成初期以来的历史很感兴趣。因为在过去的二三十年里,歌舞伎町这个地方真的发生了巨大的变化。同时,我认为这在某种程度上促使人们思考日本的未来在某些方面需要更加多样化,是一个需要考虑应对不断增长的旅游业和经济变化的未来。我感觉歌舞伎町这个地方,汇集了一切过去、现在和未来的可能性。为此,我想做一个以历史为导向、同时结合通过现地采访获得的人们关于歌舞町变迁看法的民族志研究。

提问者
  太有意思了。能具体说一说吗?

Nathaniel Smith
  当然可以。2019年的夏天起,我一直在进行关于新宿歌舞伎町的研究项目。歌舞伎町以多元化的娱乐区和红灯区而闻名,而且令人惊讶的是,近年来这里的游客也在不断地增加。

  这场全球性的新冠病毒疫情也给歌舞伎町带来了巨大的冲击。与日本其他许多地方相比,歌舞伎町从早期就受到了冲击。疫情凸显出的挑战,有些是歌舞伎町这一区域特有的,有些是在东京其他地区和全日本各个城市都能真实感受到的。

  首先,我想谈谈以东京为据点的艺术家团体Chim↑Pom于2020年7月举办的展览。这次展览的中心内容是一系列装饰着某个标语的大型横幅广告和户外广告牌。这些都是取自政府努力对人们进行新冠病毒知识普及用的标语。比如“新生活方式”这个短语,用英语说就是“The New Lifestyle”,如果用稍微具有讽刺意味的语言表达就是“新常态”。

  这是厚生劳动省制定的标语。Chim↑Pom将这个标语画在蓝灰色背景的大广告牌上。然后在5月,将这些广告牌与东京奥运会的标语“TOKYO 2020”一起,安放在歌舞伎町的各个场所,并拍下了照片。之后在7月举办展览,将这些广告牌与它们如何被安放在街道上的照片装裱好,一并展示出来。

  Chim↑Pom这么做的目的之一就是,就是希望让人们的目光重新聚焦在自己身边的地区,尤其是疫情期间的真实状态,就像在疫情期间变得空荡荡的歌舞伎町。

  而且还讽刺地指出,人们曾经期待2020年东京奥运会能给歌舞伎町的酒店带来大量的消费和饮酒的人群,但这种事情突然变得困难起来。

  尽管有“新常态”这个标语,但在很多方面,歌舞伎町早已成为了日本新常态的一部分,同时也是日本旧状态的一部分。以多民族人群、非法职业、繁华的夜生活而闻名的歌舞伎町,并不被视为所谓的寻常地方,也不是日本的主流。

  当我在歌舞伎町开始这个研究项目时,我对东京的朋友说,想以歌舞伎町为据点来研究东京的都市生活。她说:“为什么是歌舞伎町?歌舞伎町不是东京,不是研究东京的好地方。那里是外国人、游客、乡下人聚集的地方。”她的话在某种程度上来说是对的。虽然听起来有点歧视,但也是事实。

  然而,在东京都市生活的密集结构中,歌舞伎町无论好坏,一直都是战后日本社会变革的核心所在。比如说,我们来看看民族的混合状况。这个话题可以追溯到多民族的大日本帝国时期。再例如“不夜城”,也就是提供夜间工作和性服务的不眠地区。这些都是几十年来都市生活的一部分。

  比如说,想想灰色市场经济。它是由隐匿的酒吧、不留记录的商业交易、密集的人际关系网推动的。这反映出此类结成团体的群组即使处于自上而下的监管中,也能在反抗监管的同时长期存在。这种交易在战后的黑市,以及20世纪之后的几十年中都有出现。

  歌舞伎町是所谓的“外来者”常去的地方,是那些被社会遗弃的人们重建生活的地方。但是现在,它也是欢迎游客来访的地方。想到大约20年前,我作为留学生初次来到日本时的情形,这确实不可思议。当时大家对歌舞伎町的形容都是“很危险,最好不要去”“必须要小心”。然而现在,每个街区都有酒店,并提供各种语言的菜单。

  另外,在文学、电子游戏、漫画、大众媒体等方面,表现日本都市体验的繁荣与深度时,很多时候都会用歌舞伎町作为其代表。尽管事实上歌舞伎町只是个90英亩左右(工作人员注解—0.36平方公里,相当于7.8个东京巨蛋……等等)的小地方,但它在想象日本都市生活方面发挥了非常重要的作用。就这样,歌舞伎町以各种形式汇集过往、揭示当下,并预言今后日本的前景和变化。

  我们在此把它和人类学结合起来看一下。如果说原有居民和新来者在歌舞伎町共存、并能将歌舞伎町视为构成这个庞大都市东京的地区之一,那么在日本面对经济衰退、快速老龄化、停滞的生育率等挑战时,歌舞伎町意味着什么,在这种挑战中又预示着什么呢。

  歌舞伎町地处新宿区。新宿区是东京乃至全日本范围内少有的具有多样性的地区。这种多样性,不仅来源于住在歌舞伎町的人们,也来源于到访那里的众多游客。因此,当新冠病毒感染首次在武汉爆发时,歌舞伎町很快就出现了人员流失。流失的就是中国的游客。之后亚洲各国的游客以及亚洲以外的游客,也逐渐消失。早在谈论停泊在横滨的邮轮之前,歌舞伎町就已经最先看到了旅游业崩塌的情形。直到3月,一切似乎都停摆了。

  在此之前,歌舞伎町为了迎接奥运会带来的人潮,满怀热情地做好了准备。正如之前我所说的,建造了新的酒店并准备了多语种的菜单。长久以来,东京都一直在进行消除歌舞伎町文化中风评差的、低俗的、无吸引力的部分或将之强行挪去其他地区的净化运动。

  并且,在2019年举办的橄榄球世界杯赛,也是在检验歌舞伎町、东京以及日本全国各地,是否能够应对来自于韩国、台湾、中国大陆,以及亚洲以外国家地区的游客的涌入。

  虽然我发现了语言、行为、文化差异等带来的问题,但是总的来说,橄榄球世界杯赛被认为是非常成功的赛事。而且,经过这次橄榄球世界杯赛的成功,人们对2020年的奥运会期待不已——即使仅从商业机会的角度来看。

  所以,在新冠病毒出现后,游客的突然消失,不仅造成了经济上的损失,也在视觉和直观感受上造成了意想不到的冲击。整个城市仿佛被掏空了。曾经活动频繁的歌舞伎町,突然令人感到荒凉。之后,发生在歌舞伎町的集体感染,打断了日本新冠疫情初期时令人不适的寂静。在继续营业的场所、无视居家要求的场所,即歌舞伎町的牛郎俱乐部和夜总会发生了集体感染,并于3月和4月成为被媒体仔细调查的对象。

  虽然这些困难在歌舞伎町尤为显著,但也影响到了全国的夜生活和文化活动以及各个地区。因此“夜之街”,即牛郎俱乐部和夜总会的委婉说法,以及其“陪同客户饮食”的商业模式,也因担心病毒感染、政府方面的压力、房东方面的压力、媒体方面的压力而被颠覆了。另外,除了这些压力,还有来自个人间的压力,人们认为不应该成为这些场所的顾客。

  中小企业经营者开始得到援助,个体经营者可以申请生活补助专项资金。而另一方面,歌舞伎町的企业和劳动者,不得不探寻显性性工作和隐性性工作是否都能成为这种援助对象的可能性。这种行业在法律上处于灰色地带,因此令这种探寻更加困难。

  而且,潜在客户的生活也正受到经济顾虑和麻烦的影响,性工作、娱乐和酒吧等不再被视为必需品。人们认为这些是奢侈品,而不是必需品。因此这些商业活动的地位越来越岌岌可危。

  也有些歌舞伎町的企业找到了摆脱这种状况的方法。例如,Loft的资源网拥有许多用于音乐演奏的现场演出场所,也拥有可以举办辩论会这类讨论活动的场所。他们虽然只是提供音乐厅和现场互动空间的大集团的一部分,但是已经能够将新冠疫情之前提供的服务或活动转为线上,以数字方式提供。他们还利用过去曾使用过Loft空间的乐队和知识分子的关系网,以热爱Loft的既存团体为基础,来进行各种互助活动,比如销售纪念T恤、获取捐赠等。

  但是,现场演出场所也和牛郎俱乐部等性服务行业一样,成为集体感染爆发相关的国内新闻的一部分。现场演出场所的集体感染,大多发生在大阪,而非东京。东京的现场演出场所意识到自己不该成为新的集体感染来源,为了维护粉丝健康以及自身声誉感受到了巨大压力。

  然而,牛郎俱乐部和夜总会、小酒吧、歌舞伎町的新宿黄金街这类场所,无法转为线上。现场演出场所的话,可以在无人的会场进行乐队演奏或DJ表演,并在YouTube上进行直播。但是像小酒吧这种以场地为中心的地方,很难在网上创造出这种体验。

  而且,特别是黄金街,为了迎合游客和熟客以外的人群,已经焕然一新。曾经的黄金街给人一种“不接待第一次上门的客人”的感觉,新客人会觉得难以融入。然而,随着黄金街为了向游客开放而产生的全新改变,它也在渐渐失去熟客关系网。熟客们觉得自己被赶走了。但是在现在这种状况下,这类熟客或许才是小酒吧能够依靠的人群。可惜,也有一些店的这类熟客资源已经不再可用了。

  这类生意对金钱的平衡是非常敏感的。收入的钱和支出的人工费、租金几乎一样多。新冠疫情很快就证明了这种生意可能会变得不稳定。也就是回到最开始说的Chim↑Pom展览会的话题,可以说歌舞伎町是最早出现“新常态”、并受其影响巨大的地方。游客消失了,性工作、夜生活、娱乐等消遣突然被视为“非必需品”,甚至可以说是“危险品”。如今,极为重要的是,要关注如何形成国家和地区的干预举措以及团体的互助举措。另外,也存在政府举措和民间举措发展不平衡的情况,以及在此情况下的复原力(恢复能力),为歌舞伎町这类场所的都市生活提供了启示。对于这些的关注,也是非常重要的。

  如果将歌舞伎町看作日本变化的晴雨表,那么新冠疫情揭示了由旅游业带动的经济的危险性。但是,游客消失的冲击之大,也反过来揭示了歌舞伎町在迎接游客方面是多么的成功。

  就业方面来看,由于年轻人持续成为促进日本感染的因素,于是歌舞伎町就凸显了一个疑问,即在2020年的日本,什么样的工作会受到好评和支持。这体现在是否是社会上污名化的职业这种模糊的感觉上,更具体地说,就是面对疫情导致的失业和对生活的影响,能够享受保险和其他援助的人群与无法享受的人群之间的区别,以这种形式表现了出来。

  最后,除了我所说的现场演出场所外,电影院、小剧场、公共艺术等各种文化产业间也出现了互助的形式。发生这些互助的地方,不仅是在新冠疫情这种危机来临时、人们去寻求人与人联系的地方,也是平时人们会去寻求依托的地方。

  思考这种文化空间的消失会如何改变东京,最终还是为了我们自己。在这个新冠疫情肆虐的时代,歌舞伎町已经揭示了这一点。这样的文化空间,才是游客到访的主要原因。并且不仅仅限于新冠疫情,即使在日常生活的各种压力下,在这种空间里,人们也能够发现意义所在,在东京这个巨大都市中能够发现社会性。

结束






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