为促进中国日语教育事业的发展，北京日本文化中心（日本国际交流基金会）将于2020年12月~2021年2月期间，派遣日语教育专家（以下，专家）前往各地区出讲。希望举办地区性日语教师研修班的学校，请参考下列条件申请；

1．以写申请的学校为主办校，结合周边或一个地区的3所以上的学校联合举办研修班，参加教师要30人以上。

2．主办校要有初步的会议内容安排（如：日程表、研修内容、会议形式等）和会议场所及运营安排(如：参会者的用餐地、事务运营、各项费用开支、管理、联络)等。请十分注意控制新冠病毒疫情。

3．出讲专家的往返交通费、住宿费以及恳谈会或者午餐的费用（上限为5000元）由本中心负担。另外，如果由于控制疫情无法在校园内召开研修班的话，租借附近酒店等的会议厅也可以。该租借费可以由本中心负担（看价格商定）。

4．专家出讲的内容范围如下：

①目標と評価

②JF日本語教育スタンダードの紹介

③「Can-do」を利用したコースデザイン

④JF日本語教育スタンダード準拠教材『まるごと 日本のことばと文化』（中国語名《MARUGOTO：日本的语言与文化》）を利用した授業の実際

⑤ポートフォリオによる自律学習能力育成

⑥中・上级の教え方

⑦初级の教え方

⑧各技能の教え方（読解、聴解、作文、会話）

专家出讲时期为2020年12月~2021年2月期间，有意向申请的学校请在10月28日（周三）前将申请表发送至 daigaku@jpfbj.cn

申请表↓

https://www.jpfbj.cn/sys/wp-content/uploads/2020/09/shengqingbiao.docx

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结果将在11月份以后依次通知。

例：会议日程安排

时间			内容
○月○日 (周六)	上午	9:00-11:30	「Can-do」を利用したコースデザイン
			午餐
	下午	13:30-16:00	ポートフォリオによる自律学習能力育成
			散会

北京日本文化中心

（日本国际交流基金会)

2020年9月

※通知邮件由此下载↓

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※过去的内容由此收看↓

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日本国际交流基金会是日本唯一一所在世界各国及地区综合性地开展国际文化交流事业的专门机构。1994年北京日本文化中心作为日本国际交流基金会的北京事务所成立。为加深中日两国相互理解，基于以上理念，本中心在中国各地举办了多种多样的活动及事业。主要活动分为文化艺术交流、日语教育、日本研究知识交流三个领域。

更多活动信息

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　　无情的瘟疫使我们很难举办面对面的交流活动，但我们仍将继续努力促进日中两国之间的文化交流！

　　因此我们精心安排了“日本研究之窗”系列讲座，希望通过此次不受空间距离限制的活动，能够让更多的朋友们从中感受到日本文化以及日本研究的魅力。

第八讲：加藤周一和日本战后文学批评

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北京大学日本语言文化系

翁家慧

主讲人介绍：翁家慧，北京大学日本语言文化系副教授，1994年至2003年就读于北京大学日语系，获得文学博士学位，留校任教至今。现任该校日语系副教授，专业研究领域为日本近现代文学、日本战后文学批评、中日比较文学，代表作包括专著《通向现实之路——日本“内向的一代”研究》，译著《羊之歌：我的回想》《广岛札记》《大江健三郎传说》等。

    众所周知，加藤周一是20世纪日本极具影响力的文艺评论家、思想家、文化学者，同时也是一位优秀的小说家和诗人。1919年9月，加藤出生于日本东京涩谷的一个医生家庭，从小热爱文学，倾心于西洋文艺。受父亲职业的影响，他从一高毕业后报考了东京帝国大学医学部，1950年获得医学博士学位，专攻血液学。在学期间他一直去法文系旁听，结识了渡边一夫、中岛健藏等法国文学研究者，同时与中村真一郎、福永武彦等人结成了“玛蒂涅诗人俱乐部”，尝试创作韵脚格律诗。1951年至1955年，加藤留学法国，在从事血液学研究的同时，游历欧洲并对各国文化进行了深入考察。1955年2月回国后，加藤把在欧洲期间的见闻与思考付诸笔端，创作了日本文学、文化论相关的一系列评论文章，他提出的“日本文化的杂交种性”一说成为日本文化研究领域的重要观点之一。不久之后，加藤决定弃医从文，专职从事文艺评论工作。他使用多角度、跨学科的方法进行比较研究，在文学批评、文化研究、文学史论、美术史研究等领域留下了数量巨大的经典论著。其中《日本文化的杂交种性》（『日本文化の雑種性』），《日本文学史序说》（『日本文学史序説』），《日本艺术的心与形》（『日本　その心と形』），《日本文化中的时间与空间》（『日本文化における時間と空間』）等学术专著已经被翻译成多种语言，在海外日本学研究领域产生了深远的影响。加藤的主要著作收录在《加藤周一自选集》（10卷）和《加藤周一著作集》（24卷）之中，其中与文学批评相关的论文可谓恒河沙数，不胜枚举，因篇幅所限，小文无法一一展开论述，今天仅就他与日本战后文学批评的关系做一个简单介绍，希望能为中国的日语学习者、日本文学文化爱好者以及研究者提供一个新的思路。

    日本战后文学批评肇始于二战失败后的一片废墟之上，而加藤周一正是亲历者之一。他在自传《羊之歌》（『羊の歌』）中这样回忆道：

    战争末期，川口市还实行灯火管制的时候，一群青年聚在一起，为即将上战场的伙伴们举杯送行。那些上战场的青年人中，有很多都活着回来了，回到了被战火夷为平地的东京。他们被征入伍的时候，早就已经没有运输船送他们去太平洋战场，本该让他们抱着火焰瓶飞扑到坦克履带底下的“本土决战”，最终也没有爆发。这些青年，他们不了解战场，他们知道的只有部队生活的荒诞；他们没有在中国杀人的经验，唯一的经验就是等着自己被杀。他们活着从来都不是为了将来如何，也觉得自己不必为现在和将来做任何打算。这群青年再次回到占领下的东京，创办了同人杂志《世代》。日高晋和诗人中村稔也混在这群青年当中，前者后来成了一名经济学家，后者写出了具有划时代意义的宫泽贤治研究专著。我和福永武彦、中村真一郎这两位小说家一起在《世代》上连续刊载了几篇文章，这些文章后来就成了我们三人合著的《一九四六——文学的考察》。[1]

《羊之歌：我的回想》封面

北京出版社

    战后日本恢复言论自由，各类文艺杂志如雨后春笋般迅速发展。加藤从外部考察日本文学、文化和社会的批评视角受到主编们的青睐，《世代》、《世界》、《近代文学》、《思想》、《文艺》、《批评》等杂志纷纷刊载他的评论文章。

    那么，加藤的文艺批评到底有何独特之处呢？海老坂武教授认为，加藤的著作鲜明地刻画了日本文化的全貌。从杂交种文化论开始，他就一直在探索和追寻“日本式的东西”。他将大量的时间和精力花在对文学和美术作品的研究上，希望能从中提炼出日本文化的特征。这些特征让日本人看到自己的形象，并由此了解什么是日本文化。此外，海老坂教授指出，加藤非常关注世界局势（尤其西欧和中国），擅长在变幻莫测的局势中判断并确定日本在政治上、文明史上的位置。在持续性观察过程中，加藤不断地指出日本人当下面临的问题。[2]由此可见，加藤通过文学批评所要达到的目的是全面认知日本文化，准确定位日本在国际政治和文明史上的位置。

    二十世纪五十年代，加藤在游历欧洲期间发表的《西洋游历途中有关日本文学的思考》《日本文化的杂交种性》等文章中就指出战前左翼文学被镇压，当时的文学没有社会性，作家们以一种方言报告自己的私生活，而志愿当作家的人读这些文章，其他人由于生活不同或关心的对象不同，即使读了也不得要领。他们的文学通过非合理的、独特的日语修辞法来进行，试图把日本文学纯化为日本式的东西。但战争一结束，这些思想立场在逻辑上彻底失去了必要性。这种独特的日本式修辞法对于战后的任何问题都发挥不了作用。他指出，企图以传统的日本文学同西方文学相对来捍卫传统的方法是注定要失败的，因为日本社会已经西化到一定程度，想要消除西方因素，就像阻挠社会的现代化进程一样，不过是一种徒劳。[3]对于战前文学的分析与判断源自加藤在战争期间大量的阅读和思考以及作为医生的战争体验。广岛原子弹爆炸后不久，他作为一名血液学领域的专家，参加了由东京帝国大学医学部和美国军医团共同组成的“原子弹爆炸影响联合调查团”。在与美国军医团接触过程中，他意识到在血液学领域，日本与欧美相比落后得不止一星半点。同时，他也发现这种落后不仅体现在血液学领域，实际上还包括日本文学家在精神上的落后，以及自己作为读者在阅读欧洲文学时方法上的落后。

    我通过阅读他们的作品，在心里建构起他们的形象，但却很难通过这些形象去理解他们行为背后的动机。也就是说，我的阅读理解方式、我所建构的法国文学家的形象，明显是有缺陷的。另外，战后不久出现了风靡一时的萨特和加缪，他们的文学完全超出了以往文学概念的范畴，如果不改变阅读方式，就很难理解或掌握这些文学的核心内容。我感觉到日本在知性训练方面的“落后”。小说创作技巧上的问题固然重要，但当务之急是从更为本源性的问题出发，一切都要推翻重来。但我还太年轻，总觉得自己无所不能，总觉得自己还有足够的时间来打磨那件“善其事”之“器”。面对日本的“落后”，以及比它更为落后的我自己的“落后”，在这样一个时代，这样一个向着无限的未来敞开大门的时代，与其为“落后”正名，不如奋发图强、迎头赶上。[4]

    加藤周一敏锐地捕捉着欧洲文学新思潮兴起的迹象，同时也关注到日本战后文学的新动向，并运用其独特的比较文化研究方法进行了细致入微的考察与鞭辟入里的分析。他认为，二十世纪五、六十年代，国民关注国内外局势，思考日本社会将来的走向，因此政治学家丸山真男、社会学家清水几太郎、文艺评论家中野好夫、小说家野间宏的作品具有很大的影响力。到了七十年代，日本经济发展、政治稳定，社会进入大众消费时代，村上春树和赤川次郎等中间小说作家人气高涨。加藤指出，这并非日本独有的现象。六十年代末德国学生引用马列术语时，也是频频使用法兰克福学派，也就是马尔库塞、阿多诺等作家的语言。[5]

    本文简单介绍了加藤周一与战后文学批评的关系，概括地说，加藤的战后文学批评是基于日本文化和日本社会研究视野之下的一枝独秀，同时，也是现代日本人准确认知自我形象、了解本民族文化的一面镜子。

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[1] 加藤周一：《羊之歌：我的回想》，翁家慧译，北京出版社，2019年，第203页。

[2] 参见海老坂武：《加藤周一——质问二十世纪》，岩波书店，2013年。

[3] 参见加藤周一：《杂交种文化》，讲谈社，1974年，第39-40页。

[4] 加藤周一：《羊之歌：我的回想》，翁家慧译，北京出版社，2019年，第210-211页。

[5] 参见加藤周一：《“知识人时代”的终结——战后日本的社会、知识人、文学》，收入《文学所见的两个战后——日本与德国》，朝日新闻社，1995年，第288-290页。

日本研究之窗 —— 系列讲座（文学）

题目及主讲人

第一讲 “女性天皇的上代文学” 

        王凯 南开大学外国语学院

第二讲 “源氏物语的世界”（第一部分）

        张龙妹 北京日本学研究中心

第三讲 “源氏物语的世界”（第二部分）

        张龙妹 北京日本学研究中心

第四讲 “日本中世文学的特征及其反映” 

        韦立新 广东外语外贸大学东亚文化研究中心

第五讲 “日本近世俗文学视野中的叙事文学”

        周以量 首都师范大学文学院

第六讲 “芥川龍之介文学的魅力”

        秦刚 北京日本学研究中心

第七讲 “竹内好与日本的“中国文学研究会”

        徐静波 复旦大学日本研究中心

第八讲 “加藤周一与日本战后文学批评” 

        翁家慧 北京大学外国语学院

每周四（计划）发布，敬请期待！

阅读繁体版↓

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姓名

更家 由真

SARAIE YUMI

简历

1996年出生于日本滋贺县。

毕业于京都府立大学（在校期间参加了“NIHONGO Partners”事业，被派往印度尼西亚）。目前在一家普通企业工作。

我们团队是通过“NIHONGO Partners”事业回国报告会上分发的宣传单了解到中日交流之窗大学生交流事业的。我们曾在印度尼西亚的高中，以日语教师助手的身份和高中生们度过了7个月左右充实的时光。对于和当地人民近距离相处过的我们而言，与中国的大学生一起策划并运营日中交流活动是一件极具魅力的事。于是报告会当天，由五名成员组成的团队便诞生了。然而，我们对中国的认知绝大部分来源于媒体的报道。说实话，原来中国给我们的印象绝对称不上好。但同时我们又认为，自己不亲身前往是无法正确判断的。我想那时的我们，心中是既有些担心又有所期待吧。最终，这次活动让我们获得了十分宝贵的经验，我们已经爱上了中国这个国家。

一起在印度尼西亚和中国参加活动的伙伴们

活动当天

我们以“通过人与人之间的交流让大家近距离地感受日本，更加喜欢日本”为目标，设置了“春，夏，秋，冬”四个具备不同季节特征和主题的体验型展区，让四百名左右前来参加活动的朋友体验了日本美食，Cosplay等日本文化和游戏。设置体验型展区的初衷是想让来宾们在我们回国之后，也能继续和家人朋友一起感受日本的文化。此外，由于我们团队的成员来自日本的东京，静冈，滋贺，福冈和冲绳等地，为了让来宾们了解这些地区，我们和中国的同学们一起翻译并设计了自制的地图。我想，大家不仅感受到了日本的四季特色，也体验到了我们眼中真实的日本文化。

活动结束后和中国学生留影纪念

和同龄大学生的交流

能让四百名中国朋友前来参加活动，这要归功于和我们一起策划并运营的中国同学们。在前往中国之前，我们通过SNS互相联系，之后又在中国用一周左右的时间为活动做了准备。他们不但日语水平很高，还努力满足了我们希望他们协助完成日本文化体验的要求。那种无论任何事情都认真对待的态度和善良温柔的品性，都值得我们去学习。除活动之外，同学们还带我们去了公园散步，并参观了宽阔的校园。在酒店，中国学生和日本学生结对住宿。大家聚在同一间屋子里，一起享用中国的美食，一起做游戏，玩得非常开心。吃饭时，我们会为那些日本没有的食材而感到惊讶。大家或围着火锅，或一边流着眼泪一边品尝贵州的辣食。这都是我们无比宝贵的共同回忆。此外，我们还谈到了日本的电视剧和演员，以及将来的梦想等。这些同为大学生的中国同学们放眼未来，努力奋斗的真实风采，将会为我今后的人生带来力量。就像这样，活动之外的时间让我们建立了彼此信任的关系，并最终取得了活动当天的圆满成功。

和中国学生在入住的酒店交流

何为国际交流

通过参加印度尼西亚的“NIHONGO Partners”和这次中国大学生交流事业的“国际交流”事业后，我思考了关于文化和价值观，以及之前从未在意过的作为一个日本人的身份等各种问题。尤其是生活在信息时代，在任何国家的信息都可以轻松获取的环境下，“国际交流”对我们而言有何存在的意义？我认为其中一个答案是，通过人与人的交流我们能接触到多元化的价值观。去外国前，我在互联网和电视上查找了关于那个国家的信息。然而实际前往那里，用自己的感官去亲身感受后，却体验到了超乎想象的感动和价值观。同时，我还发现原来的自己下意识地避开了宗教和观念等的不同。那些不同国家的人们和我一起吃饭，让我生活中的每一天都充满了欢乐。在和他们的实际交谈中，我学会了接纳有着不同观念的人们。能做到这一点，我想是因为自己没有把信息当作结论的“点”，而是将他们为什么会有那样的想法的原因当作“线”来听。无论是哪个国家，他们都用一颗宽广的心来倾听了我的声音，并在对不同习俗和宗教观念感到惊讶的同时又表示出了好奇心。所谓国际交流，就是指人和人之间共享同样的时间，共享为人品性，价值观和文化。我想即使是在信息时代，国际交流也并无捷径可走。人们想要共享时间，了解彼此，关键在于相向而行。今后，作为日本人，我会学习自己国家的文化，并在关心与自己不同的价值观，宗教和文化的基础上，让自己不断成长为一个能拥有自我观念的人。

在印度尼西亚参加活动

更家 由真

2020年8月1日

往期～参与者来信～

2018年日本企业文化交流研讨会的感想

常怀挑战精神

 “心灵”之旅～八天七夜的中日交流之窗学生代表访日进修～

～参与者来信～ | 人生的转折点

由北京日本文化中心（日本国际交流基金会）和深焦DeepFocus共同主办的【中日女性影展】官宣啦！受邀的两位日本嘉宾：金子由里奈和阿倍はりか，皆为目前在日本电影界已崭露头角的新锐导演，并于今年分别入选日本国际交流基金会【MOOSIC LAB × Japanese Film Festival】日本年轻电影导演的在线放映特辑中。当然，本次活动除了放映以外，更有现场连线导演进行对谈的环节，不知道中日两国的女性创作者会在现场摩擦出怎样的火花？在上海的朋友们请一定不要错过！

详情请参考下方来自深焦DeepFocus微信公众号的内容。

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活动介绍

2010年代，“MeToo运动”在全世界范围内的普及加速并拓宽了女性对于自身的思考与探索。随着这股热潮在日本涌现，一批年轻的新锐女性导演闯入向来由男性主导的日本电影界，甚至制作出像《21世纪女子》这样的，纯粹由女性导演操刀、专注探讨女性欲望与女性性别认同的短片集。

这些年轻的创作者们虽然试图掀起一场浩浩荡荡的“改革”，但严苛的创作环境，不甚景气的电影行业依然束缚了她们的创作、禁锢了她们的思想。根据朝日新闻在2019年的报道，日本商业院线在近20年内发行的电影中，只有百分之三是由女性导演制作。她们的竭尽全力的“发声”， 不仅在本土势单力薄，在国际上更是被诸多喧闹的杂音吞没。此番困境与苦恼，无疑与中国的女性创作者形成共鸣，勾起更多中国女性甚至是所有人的共情。“她们”的存在，也值得被更多观众所知晓、了解、关注。

“中日女性影展”由深焦DeepFocus与北京日本文化中心（日本国际交流基金会）联合主办，并在承办方抛开书本的支持下，为上海的观众们带来殷实的线下展映与丰富的映后交流。我们想要凭借跨越国境的展映来激发并突出女性共同体的概念。来自日本的两位导演阿部はりか（Abe Harika）与金子由里奈 （Kaneko Yurina）虽然已经在日本的独立电影界收获了一定的名气，但女性身份无论在电影制作上还是在日常对话中都带给了她们一定的特别体验。无论是不想被性别符号所束缚，还是想通过女性的身份来自我赋权，这些作者们最终都还是想作为“创作者”来与各地的观众们进行直接的对话。而同样拥有日本留学经历并最终选择回国发展的柴波与鲁瑞琪，通过电影展现了她们更为复杂与值得玩味的身份叙事，留学的经历也为她们的作品带来了越境的思考与感悟。在关注女性作者的同时，我们也希望把种族以及国籍等话题交叉放入性别框架内一起思考。通过这次活动，我们想要强调女性导演们所面临的——跨越国境的、共同的——挑战与期待。

我们很高兴能通过中日女性影展来展映这些新锐女性作者们的优秀作品，并提供一个能够让她们直接进行对话的平台。在试图勾勒出一条由作者经验所组成的越境轨迹的同时，我们也希望能用她们的思考与情感来刺激观众们的反应，为未来的迸发与联合打下新的地基。

影片与导演简介

01

拂晓的黑暗

暁闇 2019

三位对幸福与不幸毫无头绪的青年通过音乐找到了自我与他者。

导演

阿部はりか

阿部はりか（Abe Harika）

1995年出生于东京。在一举夺得日本独立电影的新风向标——2018年 MOOSIC LAB 电影节的准优胜奖(第二名)之后， 毕业于东京艺术大学美术学部先端艺术表现科的阿部はりか导演又带着她的出道作《拂晓的黑暗》前往了 2019年韩国全州国际电影节的 World Cinema Scape 单元，并获得了韩国观众们热烈的反响与评价。于东京艺术大学美术学部毕业后，现在在出版社进行全职工作。

02

V=(4/3) πr*3

2020

在冬天，一名芭蕾舞演员在舞蹈时踢到了两颗玻璃珠，因此怀孕生下了一个长着玻璃珠双眼的婴孩。婴孩长大后，两个小孩阴差阳错地取走了她的眼睛……

导演

鲁瑞琪

鲁瑞琪（Lu Ruiqi）

曾旅日学习电影，活跃在创作领域，执导了《鱼化石》与《V=(4/3)πr*3》两部短片。同时在电影评论界作为影评人与电影节记者执笔多篇影评与报道，并荣获“第二届深焦华语影评大赛”冠军。穿行于创作与理论、日本与中国，为这位不断“越界”的年轻创作人带来许多独特与新鲜的视角与思考。

03

睡虫

眠る虫 2019

一个探寻“幽灵之声”的故事。

导演

金子由里奈

金子由里奈 （Kaneko Yurina）

在立命馆大学学习时期就以独立导演身份活动的金子由里奈在2018年从200多人中脱颖而出入选了山户结希导演策划的电影短片集《21世纪女子》。在2019年，她的中篇电影《散歩的植物》与长篇处女作《睡虫》又分别入选了日本最老牌独立电影节 PIA Film Festival 与日本新锐独立电影节 MOOSIC LAB, 可谓风头正劲。

04

异乡人

2020

《异乡人》是导演在日艺硕士期间拍摄制作的毕业作品，以自身经历为基点延展创作，试图探求人的归属感与身份认同的议题。

导演

柴波

柴波（Chai Bo）

出生于日本的柴波导演从北京电影学院毕业后又回到日本大学艺术学部进修，一直专注于对自己身份认同的探索。

策展人简介

// 沈念（Shen Nian）

上海戏剧学院戏剧影视文学系学士，日本大学艺术学研究科硕士，京都大学电影学博士在读。深焦DeepFocus日影组组长。豆瓣ID：防寒对策。

//闻豪 （Wen Hao）

现于日本名古屋大学与英国华威大学联合博士项目进行影像研究。现阶段研究主题为电影中的东京与人类移动性研究。化名 Methy 于深焦DeepFocus以及豆瓣进行日本电影与日本电影节相关撰稿。

合作方简介

主办

//北京日本文化中心（日本国际交流基金会）The Japan Foundation, Beijing

日本国际交流基金会是日本唯一的一所在世界各国及地区综合性地开展国际文化交流事业的专门机构。北京日本文化中心作为日本国际交流基金会的北京事务所，于1994年成立。为加深中日两国相互理解，中心在中国各地举办了多种多样的活动及事业。主要的活动分为文化艺术交流、日语教育、日本研究知识交流三个领域。

//深焦DeepFocus

2015年3月成立于法国巴黎的电影自媒体平台，向华语地区读者介绍欧美电影工业最新动向、挖掘影史经典影片，与电影创作者面对面。 目前深焦拥有包括微信、微博、豆瓣、 MONO、网易号、凤凰、bilibili影视、今日头条、搜狐等自媒体平台，累计关注人数超过500万。 

主页链接:

http://www.filmdeepfocus.com

承办

//抛开书本

2019年10月成立书本映像文化艺术工作室，致力于电影文化策展，成员分布在无锡、重庆、南宁、柏林和巴黎。累积放映电影百余部，致力于艺术电影国内放映策展、宣传推广，世界电影节资讯报道，发掘小成本艺术电影，助力制片执行和电影节投送，探索华语独立电影的国内宣传及海外发行。目前，我们在无锡市南长街中国丝业博物馆2A运河映像电影展厅长期策展，承接有意思的文学、赏析、演出等文化活动，在此，也寻求各方合作，品牌赞助，活动支持。

请联系微信：paokaishubenxbb

日程详情

// 活动时间

2020年10月17日

 13:00-18:00

具体日程如下

13:00-13:57	《拂晓的黑暗》放映
14:00-14:20	《拂晓的黑暗》映后
14:25-14:45	《V=(4/3) πr*3》放映
14:45-15:05	《V=(4/3) πr*3》映后
15:05-15:20	中场休息
15:20-16:22	《睡虫》放映
16:25-17:05	《异乡人》放映
17:05-17:45	【金子由里奈X柴波】 对谈
17:45-18:00	散场

//场地信息

上海市杨浦区军工路100号运河湾创业园37号楼201室

// 票价

60元

// 购票二维码

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编辑：斯塔夫罗金

豆瓣@斯塔夫罗金

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日本国际交流基金会是日本唯一一所在世界各国及地区综合性地开展国际文化交流事业的专门机构。1994年北京日本文化中心作为日本国际交流基金会的北京事务所成立。为加深中日两国相互理解，基于以上理念，本中心在中国各地举办了多种多样的活动及事业。主要活动分为文化艺术交流、日语教育、日本研究知识交流三个领域。

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